L’amitié est un sentiment simple et naturel dans le cœur de l'homme, elle est le sentiment des ignorants tout aussi bien que des savants, et elle veut être définie, avant tout, avec simplicité : L'amitié, d'ailleurs, tout aussi bien que l’amour, est une émanation et comme un épanouissement de la bonté dans le cœur de l’homme. Encore une sélection de proverbes, dictons et citations sur l’amitié ?! On a déjà tant dit et tant écrit sur ce sujet ! Les sélections de dictons proverbes et citations sur l'amitié sont si nombreuses... Il est vrai qu’on a beaucoup discouru sur l'Amitié mais il ne nous reste presque rien de toutes les choses qu’on en a dites. On a beaucoup écrit sur le même sujet; oui, mais on l'a presque toujours fait incidemment et d’une manière tout à fait incomplète. C’est sur l’amour que l’on a composé des livres; mais cet amour, ce n’est pas l’amitié tel qu’on le considère, ce n’est plus qu’une passion. On dirait que l'amitié semble trop pure, au sensualisme de notre temps surtout, et qu’on a peur de la lui présenter dans toute sa simplicité.




Nous vous proposons ici une sélection de citations et proverbes sur l'amitié.
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Proverbes amitié


Proverbes amitié : 78 citations et proverbes sur l'amitié.


On voit toujours par les yeux de son affection. Et fùt-il plus parfait que la perfection, L'homme voit par les yeux de son affection. (Régnier, Sat. v.) L'historiette suivante, empruntée à Helvétius, qui l'a empruntée à un vieux conteur, servira de commentaire à ce proverbe. — Un bon curé et une dame galante se trouvaient dans un observatoire. Ils avaient ouï dire que la lune était habitée, et, le télescope en main, tous les deux tâchaient d'en reconnaître les habitants. Si je ne me trompe, dit d'abord la dame, j'aperçois deux ombres. Elles s'inclinent l'une vers l'autre. Je n'en doute point, ce sont deux amants heureux. — Eh ! non, madame, s'écria le curé, les deux amants que vous croyez voir sont les clochers d'une cathédrale. — Ce conte est notre histoire. Nous n'apercevons le plus souvent dans les choses que ce que nous désirons y trouver. Sur la terre, comme dans la lune, des passions différentes nous font toujours voir ou des amants ou des clochers.
Montesquieu a dit, dans une de ses lettres à l'abbé de Guasco, pour marquer cette disposition de l'esprit qui nous entraîne continuellement vers les objets avec lesquels l'usage nous a familiarisés, qui fait de nos idées et de nos paroles des échos de nos préoccupations habituelles : « Le curé voit en songe son clocher et la servante y voit sa culotte. »


L'affection aveugle la raison. On n'aperçoit pas ordinairement les défauts des personnes qu'on aime, et souvent même on prend ces défauts pour des qualités ; car l'illusion est un effet nécessaire du sentiment dont la force se mesure presque toujours par le degré d'aveuglement qu'il produit. Le cœur, dit Pascal, a ses raisons que la raison ne connaît pas. Il en est de la haine comme de l'amour : Ni l'un ni l'autre, dit saint Bernard, ne savent juger selon les régles de la vérité. » (De Gradib. humilitatis.) De même que l'amour prend les défauts pour des qualités, la haine prend les qualités pour des défauts. Oh ! qu'il en est peu qui voient les défauts de ceux qu'ils aiment et les bonnes qualités de ceux qu'ils haïssent! Un père, dit le proverbe, ne connaît pas les défauts de son fils, ni le laboureur la fertilité de son champ. » (Confucius.) L'amour et la haine mettent un voile devant les yeux : l'un ne laisse voir que le bien et l'autre que le mal. (Prov. arabe.)

Les amitiés devraient être immortelles et mortelles les inimitiés. Maxime proverbiale rapportée par l'historien TiteLive. Amicitias immortales, inimicitias mortales esse debere (xl, 46). Elle exprime un vœu qu'il n'est pas donné aux hommes de réaliser. Aussi ne s'emploie-t-elle que comme une formule de regret quand on voit des unions heureuses se rompre et faire place à des divisions malheureuses. — Une amitié qui a pu vieillir ne devrait jamais mourir. (Prov. hébreu.)

Amitié de gendre. Amitié sur laquelle il ne faut pas compter. Les Espagnols assimilent cette amitié au soleil d'hiver. Amistad de gerno, sol de invierno. — Amitié de gendre, soleil d'hiver; c'est-à-dire amitié rare comme le beau temps dans la froide saison, ou bien amitié qui peut avoir par moment quelque éclat, mais qui manque de chaleur. Les Languedociens ont ce proverbe : Amour dé noros, amour dé jhendrés es uno bugado sans cendrés. — Amour de brus, amour de gendres, c'est une lessive sans cendres. Pourquoi cette assimilation d'une mauvaise amitié et d'une mauvaise lessive? Serait-ce parce que la première n'efface pas les taches du caractère, de même que la seconde n'efface pas les taches du linge? Collé, auteur connu par des ouvrages où respire la gaieté, a fait une longue et triste comédie pour prouver que le gendre ne peut rester l'ami de son beau-père. Cette maxime est exagérée, quoiqu'il soit difficile à un père de supporter la diminution de l'affection de sa fille et celle de sa fortune. » (Pensées du général Petiet.) Nous avons encore un proverbe remarquable qui fait bien sentir, par le double résultat qu'il présente, combien il faut agir prudemment dans le choix d'un gendre : Qui trouve un bon gendre gagne un fils, qui en trouve un mauvais perd une fille. Piron a fait usage de ce proverbe d'origine orientale dans les vers suivants de sa comédie intitulée l''Amant mystérieux. Quand on choisit un gendre, il faut le choisir bien, Et ce choix-là n'est pas une affaire de rien : S'il est bon, vous gagnez un fils à la famille, Et, quand il est mauvais, vous perdez une fille.

Il faut découdre et non déchirer l'amitié. Mot de Caton l'Ancien rapporté par Cicéron en ces termes : C'est quelquefois, ajoute-t-il, un malheur nécessaire de renoncer à certains amis : alors il faut s'éloigner d'eux insensiblement, sans aigreur et sans colère, et faire voir qu'en se détachant de l'amitié on ne veut pas la remplacer par l'inimitié, car rien n'est plus honteux que de passer d'une liaison intime à une guerre déclarée. Il ne faut pas croire, dit très-bien madame de a Lambert, qu'après les ruptures vous n'ayez plus de devoirs à remplir. Ce sont les devoirs les plus difficiles et où l'honnêteté seule vous soutient. On doit du respect à l'ancienne amitié. Il ne faut point appeler le inonde à vos querelles ; n'en "parlez jamais que quand vous y êtes forcé pour votre propre justification ; évitez même de trop charger l'ami infidèle. » Le maréchal de Richelieu disait : Il faut découdre l'amitié,mais il faut déchirer l'amour.

L'amitié doit se contracter à frais communs L'amitié est une sincère union de deux personnes également soigneuses du bonheur l'une de l'autre.
Elle ne peut se former et se maintenir qu'autant que chacune d'elles se montre animée du même zèle et des mêmes sentiments pour en remplir les devoirs réciproques. De là ce proverbe employé le plus souvent comme un avis qu'on veut donner aux amis un peu trop personnels, qui semblent plus jaloux de jouir des bénéfices de l'amitié que d'en partager les charges. Les Arabes disent dans un sens analogue : Si ton ami est de miel, ne le mange pas tout entier.


Bonne amitié vaut mieux que tour fortifiée. La guerre peut enlever ou détruire cette tour ; mais aucun revers ne peut ébranler cette amitié qui prend de nouvelles forces dans les infortunes de celui dont les bonnes qualités ont su l'inspirer. Solidaire des maux qu'il éprouve, elle cherche tous les moyens de les consoler, de les soulager, de les réparer. — Tel est le sens de ce proverbe : l'amitié qu'il signale est tout à fait exceptionnelle, et bien des gens ne manqueront pas de la reléguer parmi les utopies. Quoi qu'il en soit, l'amitié véritable, quand même elle n'aurait pas le caractère de perfection qu'il lui attribue, est du plus grand secours contre le malheur. — L'Ecclésiastique dit sans figure : Amiens fidelis, protectio fortis (vi, 14). L'ami fidèle est une forte protection.

Le respect et la déférence sont les liens de l'amitié. Il faut entendre ici, je crois, par respect et par déférence, l'estime, la considération, la confiance, les égards, les soins et la complaisance que les amis se doivent réciproquement : toutes ces choses sont de l'essence de l'amitié. Il les lui faut sans réserve et sans altération. L'amitié est si jalouse et si délicate, dit Fénelon, qu'un atome qui s'y mêle la blesse.

L'amitié rompue n'est jamais bien soudée. Les Espagnols disent par la même métaphore : Amigo quebrado, soldado, mas nunca sano. — Ami rompu peut bien être soudé, mais il n'est jamais sain. Il y a un proverbe patois fort ingénieux dont voici la traduction littérale : L'amitié rompue ne se renoue pas sans que le nœud paraisse ou se sente. Ces proverbes signifient que l'amitié blessée ne se remet, jamais entièrement de sa blessure.


L'amitié confie son secret, mais il échappe à l'amour. C'est un proverbe que la Bruyère a répété dans cette pensée : « On confie son secret dans l'amitié, mais il échappe dans l'amour. » ll se trouve tel que je le rapporte dans un recueil de proverbes orientaux beaucoup plus ancien que les œuvres de la Bruyère.


L'amitié qui naît de l'amour vaut mieux que l'amour même. Je crois que ce proverbe est vrai, mais je crois aussi qu'il n'est guère susceptible d'avoir une juste application ; car l'amour n'abandonne pas à la fois deux cœurs qui se désunissent, et, tant qu'il reste dans l'un, il ne permet pas à l'amitié de venir y prendre sa place ; il la cède plutôt à la haine. Si vous en doutez, vous n'avez qu'à proposer votre amitié pure et simple à une femme qui conserve pour vous une passion que vous n'avez plus pour elle, et vous verrez comment elle recevra votre proposition. Il faut que l'amour soit éteint dans les cœurs qui en ont ressenti les ardeurs mutuelles, pour qu'il puisse être remplacé par l'amitié. Ce nouveau sentiment, nourri des douces réminiscences du premier, ne se forme que lentement. Il ressemble à la fleur parfumée de l'aloès, qui ne se développe qu'après de longues années. C'est un bénéfice du temps, dont la jouissance est réservée à certains couples exceptionnels, vieillis et comme embaumés dans leur fidélité sacro-sainte. Philémon et Baucis nous en offrent exemple. Quelques époux chrétiens nous l'offrent aussi, surtout quand il leur a été donné par grâce spéciale de célébrer le jubilé de leur mariage. Mais ces pieux époux sont aujourd'hui bien rares. Quant à ceux de toutes les autres catégories, je crois qu'il serait très-difficile d'en trouver une paire vivant dans les délices de l'amitié, après avoir vécu fidèlement dans les délices de l'amour. La sœur, chez eux, ne saurait hériter du frère, et cela par une raison toute simple : c'est que les maris et les femmes les mettent constamment en hostilité, les maris refusant leur amour à leur femme, et les femmes repoussant l'amitié de leur mari. Vous pouvez, si vous voulez, faire la converse de cette proposition : elle sera tout aussi vraie.

L'amitié fait plus de bons ménages que l'amour. Un sentiment raisonnable entretient le calme dans l'esprit des époux, tandis qu'une passion folle y porte l'agitation et le trouble : par conséquent, l'amour, qui est presque la folie de l'amitié, suivant l'expression de Sénèque, ne saurait aussi bien que l'amitié simple faire régner la paix et la tranquillité. Un bon mariage, s'il en est, refuse la compagnie et conditions de l'amour : il lasche à représenter celles de l'amitié. C'est une doulce société de vie, pleine de constance, de fiance et d'un nombre infmy d'utiles et solides offices et obligations mutuelles. » (Montaigne Essais, liv. III, ch. v.) On lit dans une des lettres de la duchesse d'Orléans, mère du Régent : Le mieux est d'aimer son mari par devoir et non par passion, de vivre avec lui en paix et amicalement, mais de ne pas se tracasser du cours qu'il donne à ses passions. De cette manière on reste longtemps bons amis, et la paix et l'harmonie se maintiennent dans le ménage. »


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Cicéron définit l’amitié comme étant l’accord parfait des choses divines et humaines dans la bienveillance et dans la charité. Il écrivait également
« Dans mes réflexions sur l’amitié, disait il, je me suis très-souvent demandé si c'est la faiblesse et l'indigence qui la font désirer, et si l’échange réciproque des avantages qu'on en peut retirer n'en serait pas comme le caractère propre. Mais non, certes; et il y a, dans la nature, une cause qui est tout à la fois plus ancienne et plus noble. C’est l’amour, d'où l'amitié tire son nom. qui est la principale cause de cette bienveillance dans laquelle se réunissent les cœurs. Il n'y a là rien qui se cache sous le masque de la dissimulation; et tout ce qui s’y trouve est volontaire et vrai. Ce n'est donc pas dans la faiblesse ni dans le besoin qu'il faut chercher la raison de l’amitié; c'est dans la nature. »


Explication et signification de plus de 78 proverbes, citations et dictons sur l'amitié



« Il y a, dans l’amitié, quelque chose de ce qui se trouve dans l'amour naturel des parents envers leurs enfants. Nous rencontrons une personne dont la nature et les mœurs s’accordent avec les nôtres; l’éclat de son mérite et de sa vertu nous frappe, et nous nous sentons porté naturellement à devenir son ami. Sans doute, nous sentirons le désir de profiter de son amitié, mais ce sera dans l'intérêt moral de notre vie; et, comme notre ami éprouvera, de son côté, un semblable désir, il s'établira entre nous une véritable égalité; et nous lutterons réciproquement et à l'envi pour devenir meilleurs. Si c'était, au contraire, l'intérêt matériel et personnel qui fût le principe de l'amitié, on la verrait nécessairement à la merci de ce principe, et elle s'évanouirait avec les raisons d'intérêt qui l'auraient fait naître. Mais comme c'est la nature qui est la base des véritables amitiés, et que la nature ne change pas,il s'en suit que ces amitiés sont éternelles comme leur principe. »






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« D'ailleurs, ajoutait Cicéron, c'est enlever à l'amitié tout ce qu'elle a de plus aimable que de lui donner l'intérêt pour principe. Ce ne sont certainement pas les avantages qu'on retire d'un ami qui font le charme de l'amitié, c'est l'affection de son cœur; et l'utilité est plutôt la conséquence de l'amitié qu'elle n'en est le principe. Donc, concluait Cicéron, avoir de l'amitié pour quelqu'un, c'est l'aimer pour lui-même et sans aucune recherche d'intérêt personnel »
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